EVANGELIO DEL MARTES. SEMANA 2 DE CUARESMA

 

EVANGELIO

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos, diciendo: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar. Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame maestros. Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo. No os dejéis llamar consejeros, porque uno solo es vuestro consejero, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»

Mateo 23, 1-12

COMENTARIO

Este evangelio de Mateo tiene una fuerza especial porque toca el nervio de la credibilidad religiosa. Jesús, en apariencia, no cuestiona el contenido de la enseñanza de los escribas y fariseos; reconoce que “se han sentado en la cátedra de Moisés” y pide que se escuche lo que dicen. Pero inmediatamente denuncia la fractura entre su palabra y su vida. El problema no es tanto lo que enseñan como la incoherencia con la que lo viven.

Y, sin embargo, cuando esa distancia es tan evidente, el mensaje termina inevitablemente herido. La verdad no se sostiene solo en fórmulas correctas; necesita un testigo. Cuando el mensajero utiliza la religión para imponerse, para cargar sobre otros lo que él no está dispuesto a asumir, la enseñanza pierde autoridad moral.

Resulta muy significativa la referencia al vestuario: filacterias ensanchadas, flecos alargados, signos visibles de piedad convertidos en instrumentos de prestigio. El vestido religioso, que debería expresar pertenencia y servicio, puede transformarse en máscara cuando busca reconocimiento. Lo visible, en el ámbito de la fe, tiene un gran poder simbólico; precisamente por eso es tan vulnerable a la tentación de la apariencia.

El centro del texto está en la inversión final: “El mayor entre vosotros será vuestro servidor”. Jesús desactiva toda lógica de rango, honor o título. La autoridad en su comunidad no nace del reconocimiento externo, sino de la entrega. Solo la humildad y la capacidad real de servir hacen creíble el anuncio del Evangelio.