EVANGELIO
En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: - «Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es válido. Hay otro que da testimonio de mí, y sé que es válido el testimonio que da de mí. Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. No es que yo dependa del testimonio de un hombre; si digo esto es para que vosotros os salvéis. Juan era la lámpara que ardía y brillaba, y vosotros quisisteis gozar un instante de su luz. Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan las obras que el Padre me ha concedido realizar; esas obras que hago dan testimonio de mí: que el Padre me ha enviado. Y el Padre que me envió, él mismo ha dado testimonio de mí. Nunca habéis escuchado su voz, ni visto su semblante, y su palabra no habita en vosotros, porque al que él envió no le creéis. Estudiáis las Escrituras pensando encontrar en ellas vida eterna; pues ellas están dando testimonio de mí, ¡y no queréis venir a mí para tener vida! No recibo gloria de los hombres; además, os conozco y sé que el amor de Dios no está en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibisteis; si otro viene en nombre propio, a ése si lo recibiréis. ¿Cómo podréis creer vosotros, que aceptáis gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios? No penséis que yo os voy a acusar ante el Padre, hay uno que os acusa: Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero, si no dais fe a sus escritos, ¿cómo daréis fe a mis palabras?»
Juan 5, 31-47
El texto del evangelio de hoy es durísimo. Ya no estamos hablando de parábolas bucólicas que expresan, por comparación, la indiferencia, la terquedad o la negligencia de la clase dominante del clero judío.
En este caso estamos ante una
acusación directa de Jesús a los dominantes religiosos de su tiempo. Y la
acusación se ofrece sin disimulo por parte de Jesús: “sé que el amor de Dios
no está en vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibisteis;
si otro viene en nombre propio, a ése si lo recibiréis. ¿Cómo podréis creer
vosotros, que aceptáis gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene
del único Dios?”
Ya sé que sería impropio trasladar
esta acusación a los dirigentes católicos de hoy, pero asumiendo yo el papel de
dirigente, me imagino la cara que se me quedaría si alguien me espeta: “se que
el amor de Dios no está en ti…… en ti, que aceptas gloria de los demás pero que
no aceptas la gloria que viene del único Dios”. … ¡Pues que me arreglan el día!
¿Por dónde coger este texto? Yo no sé
si es vedad, pero hace unas semanas leía no se donde que la neurociencia nos
enseña que el cerebro parece estar diseñado para ver solo lo que quiere ver y
que, más que la verdad, lo que interesa es que todo resulte “coherente”.
Dicho con palabras más sencillas: al
fin y al cabo todos nos movemos por intereses y buscamos que nuestra red de
intereses sea coherente, es decir que esté bien trabada. Por eso mismo, lo que
ocupe nuestro corazón ocupará nuestra mirada.
Jesús, en el nombre de Dios, viene a
desmontar a la casta judía del momento que se consideraba intocable (“vosotros,
que aceptáis gloria unos de otros”), y a quien viene con esas ínfulas se le
rechaza porque no es coherente con la “defensa” de los propios intereses. Por
eso mismo no aceptan el testimonio de Jesús.
Y Jesús, lejos de amilanarse, se
crece y se coloca incluso más arriba que Moisés (“Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él”).
A la luz de esta lectura del texto
el aviso para navegantes es al mismo tiempo sutil y contundente: auscultemos
nuestro corazón, no sea que más que amor existan “distracciones” que nos alejen
de la única razón de vivir que nos ofrece el nazareno: entregar la vida,
entregándote por amor.
Pd.
Y en Semana Santa, ¡no me digais que no hay muchas cosas para dis-traernos!
El Santo de hoy, San Especioso 🆙, experto en en una fina sensibilidad a distancia, en
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ayer se nos olvidó.
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