A Isabel se le cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Señor le había hecho una gran misericordia, y la felicitaban. A los ocho días fueron a circuncidar al niño, y lo llamaban Zacarías, como a su padre. La madre intervino diciendo: «¡No! Se va a llamar Juan.» Le replicaron: «Ninguno de tus parientes se llama así.» Entonces preguntaban por señas al padre cómo quería que se llamase. Él pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre.» Todos se quedaron extrañados. Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua, y empezó a hablar bendiciendo a Dios. Los vecinos quedaron sobrecogidos, y corrió la noticia por toda la montaña de Judea. Y todos los que lo oían reflexionaban diciendo: «¿Qué va a ser este niño?» Porque la mano del Señor estaba con él.
Lucas 1, 57-66
Siempre me ha llamado la atención lo del "No" de Isabel. Esto de los nombres para los judíos es tan obsesivo como lo es para nosotros no perder una cierta "eterna juventud".
El nombre para los judíos era la garantía de una "eterna tradición". De ahí la polémica de hoy. El hijo debía llamarse como el padre, Zacarías, pero Isabel dice que no. Nunca un "no" produjo un efecto catalizador de cambio tan eficiente como el de Isabel.
Efectivamente, a su marido se le arregló lo de la voz y volvió a hablar. Y al parecer generó de nuevo un sobrecogimiento en la comarca que preconizaba lo que estaba por llegar.
Hace unos años se pusieron de moda libros de auto-ayuda para aprender a "decir que no". Yo recuerdo que asistí a un curso para entrenarme en esa técnica.
Pero el "No" de Isabel es distinto. Dice que "No" a la santa tradición judía, pero no por tradición, sino por santa. Las tradiciones están bien, son necesarias, no habría historia sin tradición. Pro convertirlas en santas es petrificarlas, detener la historia y paralizar el futuro.
El "No " de la auto-ayuda a la larga te vuelve más cómodo, más centrado en ti. Ahora bien, el "No" de Isabel te complica la vida porque supone des-santificar la tradición, des-enmascarar las mentiras revestidas de verdades convencionales, y sobre todo, supone facilitar que las palabras, más que vagar por el interior de nuestras conciencias, tengan la posibilidad de construir modelos alternativos de vidas y de instituciones que las faciliten.
Yo estoy convencido de que los evangelios de la infancia que estamos a punto de concluir, más allá de la ñoñería superficial que destilan, nos colocan en el brete de una alternativa manera de vivir la fe y la Iglesia. Se trata de atreverse, más allá de las dulzonas tradiciones que las envuelven a aprender de los miedos de Zacarías, del "No" de Isabel, el sueño de José y el "Hágase" de María.
Pues ánimo. Ya queda poco, y con Isabel pronunciemos un "No" a la inercia del pasado para posibilitar los futuros.
PD. Hablando de "tradiciones", cuando estoy escribiendo este comentario, me llega la felicitación de Navidad de "El Objetivo de Hellín" de mi amigo Pablo. Por lo visto tampoco los peces beben agua en el el río y mucho menos "la vuelven a beber", sólo se hidratan por la piel. ¡Hasta los villancicos hay que modificar! si no queremos perder credibilidad.
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