Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo en el cielo.
Él, leyendo sus pensamientos, les dijo: «Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa. Si también Satanás está en guerra civil, ¿cómo mantendrá su reino? Vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú; y, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces. Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros. Pero, si otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte el botín. El que no está conmigo está contra mí; el que no recoge conmigo desparrama. Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, da vueltas por el desierto, buscando un sitio para descansar; pero, como no lo encuentra, dice: "Volveré a la casa de donde salí." Al volver, se la encuentra barrida y arreglada. Entonces va a coger otros siete espíritus peores que él, y se mete a vivir allí. Y el final de aquel hombre resulta peor que el principio.»
De incomodísimo podíamos caracterizar el texto de hoy… pero ciertamente es genial. ¡Cuantísima imaginación hay que derrochar para construirlo!
El tal Belzebú es el dios fenicio Baal, ridiculizado con la terminación “zabub” que significa “moscas”, “estiércol”… Los judíos tendían a ridiculizar a los “dioses extranjeros”, para ellos falsos; por eso llamaban al dios del pueblo fenicio el “dios de las moscas”. El gran pecado para un judío era rendir culto a un dios extranjero, de ahí esa fijación con Baalzebud y su intento constante de desacreditarlo.
En el evangelio de hoy intentan ridiculizar a Jesus diciendo que él hace lo que hace con el “poder de Belzebú".
La contestación de Jesús fue esta: “Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa”. O dicho con otras palabras “mi vida está centrada en Yahvhe, sólo en Yavhe… lo contrario sería esquizofrénico y delirante… tener una corazón dividido resta pasión a nuestra misión”.
Aquí Jesús, está poniendo el dedo en la llaga de un delito presente en todos los tiempos: la distracción. Lo contrario del intento de vivir “unificado y centrado” es vivir “dis-traído” o “dis-movido”, es decir, con la sensación de que “tiran de ti” desde lugares opuestos. Y pueden “tirar de ti” personas, proyectos de vida, valores… Eso, evidentemente, nos rompe. Insisto, cuanta razón lleva el maestro de Galilea: “Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa”.
El final del evangelio hace referencia a “saber permanecer en nuestras opciones” más allá de nuestros desasosiegos e inquietudes. Tener tu casa “barrida y arreglada”, es decir, con un proyecto relativamente claro, y “habitada”, es decir, sin huidas delirantes hacia atrás o hacia delante, es un buen signo de que para nosotros la fe no es una pócima mágica que nos “ahorra” la vida, sino una manera, en ocasiones “fatigosa”, de "estar" en la vida.
La magistral frase de Eduardo Galeano con la que damos comienzo a este comentario, ciertamente es indicativa de aquello en lo que queda convertida una vida diabólicamente vivida. (E. Galeano, El libro de los abrazos, Akal, 1987.)
Me sigue desconcertando el final de esre evangelio y me quedo entendiendo a medias. Entiendo solo algunas frases de este evangelio pero me falla la globalidad de todo el relato. Tampoco veo la advertencia final a no ser que busquemos la ayuda del Defensor, Dios Padre y su Hijo Jesús
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