EVANGELIO DEL LUNES 2 DE MARZO. SEMANA 1ª DEL TIEMPO DE CUARESMA

EVANGELIO

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- «Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria, y serán reunidas ante él todas las naciones.
Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas, de las cabras.
Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda.
Entonces dirá el rey a los de su derecha:
"Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo.
Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme."
Entonces los justos le contestarán:
"Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?"
Y el rey les dirá:
"Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis."

Y entonces dirá a los de su izquierda:
"Apartaos de mí, malditos, id al fue o eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis."
Entonces también éstos contestarán:
"Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?"
Y él replicará:
"Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo."
Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.»

Mateo   25, 31-46

COMENTARIO

….¿tanto para eso? ¿Tantos años de sumas teológicas, de universidades cristianas, de diálogos entre religiones; tanta sofisticación en la búsqueda de una necesaria eficacia en el gobierno de la iglesia; tanta cultura, arte, clase de religión; tanto, tanto, tanto, sólo para decir que al final nos lo jugamos todo en un vaso de agua fresca, un bocata, un jersey o el regalo de unos ratos de agradable compañía? ¿Pero será posible que la religión sea sólo eso?

Yo no se si les gusta el fútbol. La norma más inteligente que veo en ese deporte es la regla del "fuera de juego".  Me parece genial. En el fondo se trata de que para ganar “tienes” que jugar bien pero “tienen” que dejarte jugar. 

Cabe la posibilidad de que corras más que nadie, llegues el primero, introduzcas el balón en la portería, pero un colega con una banderita levantada te avise de que nada valió, porque quien iba a ser tu víctima, se convirtió en tu juez. Hasta para ganar tienes que ser “solidario”–aprendemos del fútbol-.

Perdonen la digresión, pero tiene mucho que ver con el evangelio de hoy. Se trata de que tu no puedes salvarte… otro te salva. En el evangelio de hoy te salva el hambriento, el sediento, el desnudo, el forastero, el preso. Asi de paradójico. 

Este texto da la vuelta radicalmente a la ética y a la teología judía. A los que el judaísmo declaraba impuros se convierten para Jesús en los que hacen pura tu vida. Los excluidos del sistema son los únicos que te pueden “incluir en el sistema”: "Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo."
Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.»

Asombroso… ¿pero cómo es esto posible? –se preguntaban los hombres  y mujeres de religión del momento-. Por eso aniquilaron a Jesús en el madero de la cruz, porque un Dios tan venido a menos no era digno de ser llamado Rey.

¿Entonces qué hacemos?  Se me pasa por la cabeza pensar que gastamos mucho tiempo (aunque quizás debería hablar en primera persona del singular) en justificar la racionalidad de la fe, en justificar la búsqueda de maneras más participativas en la organización de la Iglesia, en quejarnos de cómo la religión católica permanece anquilosada en visiones de la realidad que la sociedad más o menos ha superado, en …. Pienso en todo esto en este momento y siento que el evangelio de hoy me ha dejado fuera de juego… ¿qué piensas tu?...

Porque al final la propuesta de Jesús invita a afinar nuestros elementales sentidos: el sentido del gusto, para aprender a no engullir la comida vorazmente sino a compartirla con delicadeza con quien la necesita; el sentido del oído, para acertar a entender los lenguajes de los forasteros del siglo XXI, de las “afueras de dios” –que diría Antonia Gala- y prestar mis oídos a maneras de pensar, de ser y de vivir que no comparto pero que están ahí; el sentido del tacto, para no dictar recetas externas y vaciadas de ternura y calor a quienes sufren innumerables e innombrables faltas de libertad y se encuentran presos de la vida; el sentido del olfato, para detectar el olor a sufrimiento detrás de tanta cosmética obligada postmoderna que casi nos obliga a disimular nuestras amarguras; el sentido de la vista, que me permite ver más allá de las apariencias de fuerza y seguridad con la que nos revestimos las personas la desnudez de nuestro “yo” a veces tan líquido y tan débil; y…. el sentido común…. el sentido común para poder pensar que… de momento… no sentimos más vida que la que cada mañana nos acoge y, o nos encargamos de hacerla agradable a los demás, o nos veremos “fuera de juego” de esta historia pensando que vamos los primeros a la otra vida.

Otro comentario sobre el Juicio a las naciones, podéis leerlo aquí.