EVANGELIO
En aquel tiempo, subió Jesús a una barca, cruzó a la otra orilla y fue a su ciudad. Le presentaron un paralítico, acostado en una camilla.
Viendo la fe que tenían, dijo al paralítico: «¡Ánimo, hijo!, tus pecados están perdonados.»
Algunos de los escribas se dijeron: «Éste blasfema.»
Jesús, sabiendo lo que pensaban, les dijo: «¿Por qué pensáis mal? ¿Qué es más fácil decir: “Tus pecados están perdonados”, o decir: “Levántate y anda”? Pues, para que veáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados –dijo dirigiéndose al paralítico–: Ponte en pie, coge tu camilla y vete a tu casa.»
Se puso en pie, y se fue a su casa. Al ver esto, la gente quedó sobrecogida y alababa a Dios, que da a los hombres tal potestad.
Viendo la fe que tenían, dijo al paralítico: «¡Ánimo, hijo!, tus pecados están perdonados.»
Algunos de los escribas se dijeron: «Éste blasfema.»
Jesús, sabiendo lo que pensaban, les dijo: «¿Por qué pensáis mal? ¿Qué es más fácil decir: “Tus pecados están perdonados”, o decir: “Levántate y anda”? Pues, para que veáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados –dijo dirigiéndose al paralítico–: Ponte en pie, coge tu camilla y vete a tu casa.»
Se puso en pie, y se fue a su casa. Al ver esto, la gente quedó sobrecogida y alababa a Dios, que da a los hombres tal potestad.
En el mes de enero ya comentamos este texto, según la versión de Marcos. Reproducimos el comentario a continuación porque ambas versiones, Marcos y Mateo, no ofrecen diferencias sustanciales.
Como "propina" a vuestra suscripción comentamos el texto de la primera lectura de hoy, uno de los más "emblemáticos" y contradictorios del Antiguo Testamento. ¡A ver cómo lo toreamos!
En relación con el Evangelio:
Sobre la clave del texto que descodifica el evangelio de hoy ya hemos hablado en alguna que otra ocasión. Sin esa clave Jesús nos parecería un “aprendiz” de dios que juguetea con el sufrimiento de un enfermo y la buena fe de quienes le acompañan. “Ahora te perdono … luego te curo… para que veas lo maravilloso que soy”.
Como "propina" a vuestra suscripción comentamos el texto de la primera lectura de hoy, uno de los más "emblemáticos" y contradictorios del Antiguo Testamento. ¡A ver cómo lo toreamos!
En relación con el Evangelio:
Sobre la clave del texto que descodifica el evangelio de hoy ya hemos hablado en alguna que otra ocasión. Sin esa clave Jesús nos parecería un “aprendiz” de dios que juguetea con el sufrimiento de un enfermo y la buena fe de quienes le acompañan. “Ahora te perdono … luego te curo… para que veas lo maravilloso que soy”.
Pero sabemos que esto no es así. Para Jesús, como judío que es, la enfermedad es consecuencia del pecado. Es decir: si estás enfermo es porque algo has hecho mal en la vida y sufres sus consecuencias. Ya se que para nosotros esa mentalidad está superada, pero es que Jesús vivió hace dos mil y pico de años y pensaba y sentía y amaba como cualquier persona de su tiempo. De ahí la necesidad de descodificar contextualmente el evangelio. Y por supuesto nosotros, hijos de nuestra cultura, ya no vamos a confesarnos si estamos constipados. Aunque no digo yo que algunos curas lo desearían….. (es broma).
Por eso, lo que resulta escandaloso en el texto es precisamente el atrevimiento de Jesús a la hora de perdonar los pecados. Porque curar, sí que podía curar, como tantos otros curanderos y taumaturgos de la época, pero perdonar, sólo podía hacerlo dios (según la institucionalidad judía), Y cuando Jesús dice “te perdono”, en el fondo, según su cultura está diciendo, “te curo de tu parálisis”, porque subsanada la causa (el pecado), se solucionaba su efecto (la enfermedad).
En cualquier caso lo más chocante del texto son los “lenguajes paralelos” o los discursos paralelos que hacen que Jesús y dirigentes no puedan entenderse y estén permanentemente condenados al conflicto. Mientras que Jesús está hablando de salvar, de cuidar, de dar sentido, de incluir, de alabar de …., los dirigentes judíos (que malos, eh) hablando de que “blasfema”, de que “quién se ha creído que es”, de quién es el que tiene autoridad…
¡Qué triste! Ni aún estando por en medio la salud (salvación-curación-felicidad) de una persona, la institucionalidad judía es capaz de siquiera “enternecer” su mirada. Para ellos no hay más que ley, ley y ley; dogmática, dogmática y dogmática judía.
Hoy es un buen día para analizar qué leguajes paralelos tenemos en nuestra tarea evangelizadora en nuestra Iglesia. Cuáles son las cosas que nos obsesionan impidiéndonos ver las dificultades reales de las personas; cuáles son nuestras preocupaciones, no sea que no coincidan con las necesidad de esperanza que hay a nuestro alrededor.
Y todo esto con un pequeño matiz: los mundos paralelos nos hacen crecer a lo ancho, pero no a lo alto. Es decir, podemos llegar a “coparlo” todo sin sentido alguno.
Y los que queráis sacar nota os remito a un artículo sobre el Pecado; un tema tan complicado y/o anacrónico para muchos, pero que no deja de tener su importancia si no queremos convertir estos "restos" de la fe en algo raquítico y ridículo; podéis leerlo en el puntito de más abajo.
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